民国七年的一天，天津河东粮店前，卖报童扯着嗓子喊：“卖报！卖报！桐达李家三公子当和尚去啦！”
不消片刻，《大公报》便被一抢而空。随后，这则新闻，一石惊起千层浪，上至社会名流，下至平头百姓，议论纷纷。
一个人出家为僧，为何能引起轩然大波？
只因此人并非凡俗。
桐达李家三公子，正是大名鼎鼎的李叔同。
出家前，李叔同是富贵乡里的风流公子，是闻名遐迩的艺术家，是万人景从的教育先驱；
出家后，他舍弃荣华，六艺俱废，苦行持戒，成为一代高僧。
半生红尘，半生佛门，李叔同活出了别人几辈子的人生。
弟子丰子恺这样评价老师：
少年时做公子，像个翩翩公子；
中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
他做一样，完成一样，他放下一样，便永不回顾。
无论做什么，李叔同都十分专注，正如他自己所言：“念佛，难在一心不乱。”
专注，便是一个人最好的修行。
专注于求学，以思报国
光绪六年，天津一处三合院里，68岁的李世珍喜出望外，四姨太为他生了个大胖小子。
这个孩子，便是李叔同。
李世珍是大名鼎鼎的盐商，还兼营钱铺，家财万贯。
身为富贵公子的李叔同，虽游走于津门贵族阶层，但心里却充满了对祖国的忧虑和对读书的向往。
甲午战争后，李叔同感慨道：“文章虽好，亦不足以制胜。”
从此，他开始读一些新学书籍，以期报国。
1898年6月，光绪皇帝颁布“定国是诏”，李叔同对康、梁十分佩服，他刻下“南海康君是吾师”的印章，声援变法。
可惜的是，变法很快失败，李叔同只得带着母亲，逃到上海的法租界避难。
十里洋场，名流汇聚。
为了方便和“城南文社”的名士交流，李叔同直接住在了城南草堂。
门一关，把光怪陆离的上海滩挡在外面，专心读书。
第二年，李叔同考入了南洋公学的特招班，成了蔡元培的学生。
在蔡元培构建的西学体系中，李叔同如置身结界，仅用一年的时间，就熟悉地掌握了日文、英文，甚至还翻译了日文版的《国际私法》，为将来东渡日本留学，打下了基础。
在家国同悲的时局下，有的人悲观厌世，远遁海外；有的人激动亢奋，朝秦暮楚；有的人自暴自弃，醉生梦死……
但也有的人，清醒地听见内心的回声，全力以赴做力所能及的事。
1905年，李叔同为黄炎培的“沪学会”谱写了气势磅礴的《祖国歌》︰“我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋！”
《祖国歌》刊发后，不胫而走，全国各地学校采作教材，大大激起了民众的爱国热忱。
丰子恺回忆说：“我的故乡石门湾，是个很偏僻的小镇，我们一大群小学生，举着龙旗，吹喇叭，敲铜鼓，挺起喉咙唱着《祖国歌》。”
哲学家西赛罗曾说：“只要把全部精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。”
李叔同传递着时代精神，唤醒民众的同时也成就了自己。后来，他 “二十文章惊海内”，被《大公报》评为“新世界之杰士”。
浮躁的世界里，最难静下心来，一心一意地做事。而做到了这点，那些想要的、渴望的，便会与你不期而遇。
专注的魅力不仅于此，它还让你无限接近内心的纯净与安宁。
专注于教书 开启民智
日本留学归来后，李叔同应好友邀请，入职浙一师，当起了美术、音乐老师。
有一次，李叔同带学生西湖写生，他沉浸在授业解惑中，要不是忽然造访的警察，李叔同还没有意识到，他早被政府盯上了——怀疑他在私自测绘地图。
李叔同的专注还不止于此，他上一小时课，备课的时间要花去一整天。为了最有效地利用起每堂课的五十分钟，他总是提前写好板书。
对学校，李叔同似乎有操不完的心。
为校友会的杂志《向阳》写发刊词；
别出心裁地举办漫画会；串场国学课堂“砸场子”，劝告学生们不要钻故纸堆，最好去看《鲁宾逊漂流记》；
作为美术老师，积极地写《欧洲文学史》；更是在1914年秋天，大胆用“裸模”写生……
电视剧《一轮明月》剧照，濮存昕饰演李叔同
对学生，似乎也有操不完的心。
有个叫刘质平的学生，在音乐方面颇有天赋，但家境寒微，李叔同不仅给他生活费，还想尽办法送他去了日本；
有个叫李鸿梁的学生，课堂上对李叔同不敬，考虑到学生的自尊心，李叔同下课后将他约到自己的房间，温和劝勉，所言不多，点到为止；
有个叫丰子恺的学生，与教导主任发生了矛盾，险些被开除。关键时刻，又是李叔同挺身而出。
这种事情不胜枚举，李叔同对学生一片真情，学生回报以“学有所成”。
漫画家丰子恺、音乐教育家刘质平、国学大师潘天寿、音乐家吴梦非、书画家钱君陶、大记者曹聚仁……
他们像李叔同折射出的光芒，照亮了黯淡无光的晚清艺术界。他们齐心用艺术开启民智，打开了贫苦百姓看世界的眼睛。
如果说，专注于读书，是对己用力，那么专注于教学，就是对人用情。
师生间的深厚情谊，时常感动着李叔同，他把忧愁隐于西湖山水，为内心寻得了一方净土。
庄子有言：“用志不纷，乃凝于神。”
正是在这份静谧中，李叔同得以有了窥伺内心更深的机缘。
专注于修行 返璞归真
李叔同4岁这年，父亲去世，家中请了不少高僧大德前来诵经。李叔同觉得好玩，就扮演大和尚，打坐念经。
谁也没有想到，三十年后，李叔同真的披上了命运的袈裟。
1918年，38岁的李叔同，身披海青，脚穿芒鞋，在杭州虎跑寺出家，法名“弘一”。
李叔同的一切，瞬间在世间消散。
他将珍爱的收藏品分赠友人，将金石古玩封存于西泠印社；
他结束了执教生涯，与最喜欢的弟子丰子恺、刘质平合影留念；
他将钱财分别寄送回天津的家室和日籍妻子，并写信告别。
斩断俗事与情缘，洗尽铅华，归于平静。
剃度后，弘一法师严守戒律，他曾说：“没有严持戒律的佛教行人，如谈到高深的定力与大智大慧，那便是一片谎言！”
他不做住持，不蓄弟子，生活极简。一件衣服足有二百多个补丁，一把伞用了几十年。
侄子李圣章曾在杭州见过弘一，见他穿着百衲衣，用咬扁的柳条当牙刷，蘸盐水刷牙。他还看见弘一把别人扔的萝卜捡回来，吃得津津有味。
过最苦的生活，也要念最难的经。
弘一法师投身的律宗，戒律苛刻、教义深奥，几乎成为绝学。
于是，弘一法师发愿解经，笔耕不辍，著书立说，终将失传700多年的南山律宗，发扬光大。
佛语有言：“出之幽谷，迁之乔木，返璞归真，人格圆满。”
弘一法师之所以能专注修行，只因为守住了自己的一颗心，于世间假象中，找到真我，修成正果。
大千世界，我们行色匆匆，慌慌张张，各种欲望在头脑里横冲直撞。
而事实上，我们没有认清一点，扰乱我们的从来不是什么纷扰的世事，而是自己定不下来的心。
专注于内心，行动才不会盲目，生活才会一派祥和。
1942年，弘一大师旧病复发，圆寂前，他写下“悲欣交集”。
“悲”的是婆娑世界众生皆苦，“欣”的是自己“以律严身，内外清净”。
在俗，李叔同无论做什么，都做到极致，无怨无悔。
在僧，弘一法师清心为零，专注修行，无欲无求。
这种圆满，来自对生命的全心全意，来自对人间的大慈大悲。
梁启超曾说：“无专精则不能成，无涉猎则不能通。”
一个人，专注于一件事不难，专注于一段时间也不难，难得是把人生中的每一件事都认真、用心地去做好。
“学贵专，不以泛滥为贤。”
专注，是一种修行，是对生命的深情。
愿你在人生的漫长岁月里，专注地做事，专情地爱人，专心地守护住自己。
与君共勉。
作者 | 瑾山月，以笔为桨，自渡渡他。
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